আধি

(p. 89) ādhi বি. মানসিক পীড়া; দুশ্চিন্তা ('ব্যাধির চেয়ে আধি হল বড়ো': রবীন্দ্র)। [স. আ (=সম্যক্) + ̃ধা + ই] ̃ক্ষীণ বিণ. মনঃপীড়ায় কাতর। ̃. ব্যাধি বি. মানসিক ও দৈহিক পীড়া। 97)

চরিতার্থ

(p. 279) caritārtha বিণ. 1 সফল, কৃতকার্য, কৃতার্থ (আমার বাসনা চরিতার্থ হয়েছে); 2 সাফল্যের জন্য সন্তুষ্ট বা ধন্য। [সং. চরিত (=সম্পন্ন) + অর্থ (=প্রয়োজন)]। বি. ̃ তা। 34)

নিরেট

(p. 468) nirēṭa বিণ. 1 ফাঁপা নয় এমন, জমাট (নিরেট বল); 2 কঠিন, দৃঢ় (নিরেট পাথর); 3 (ব্যঙ্গে) বুদ্ধিহীন মস্তিষ্কহীন (নিরেট মাথা)। [তু. হি. নিরাট (=সম্পূর্ণ, একেবারে)]। নিরেট মূর্খ বিণ. অতিশয় বোকা, আকাট মূর্খ। 33)

প্রত্যক্ষ

(p. 544) pratyakṣa বিণ. 1 ইন্দ্রিয়গোচর, সাক্ষাত্, দৃশ্য (প্রত্যক্ষদেবতা); 2 ব্যক্ত, স্পষ্ট (প্রত্যক্ষ প্রমাণ); 3 সরাসরি, অপরোক্ষ (প্রত্যক্ষ কর)। বি. 1 ইন্দ্রিয়লব্ধ জ্ঞান; 2 জ্ঞানদ্বারা উপলব্ধি, দর্শন (প্রত্যক্ষগোচর)। [সং. প্রতি (=সম্মুখে) + অক্ষ (=ইন্দ্রিয়, চক্ষু)]। প্রত্যক্ষ কর বি. জনসাধারণের কাছ থেকে যে-কর সরাসরি আদায় করা হয়। ̃ কারী (-রিন্) বিণ. প্রত্যক্ষ করছে এমন; নিজেই দেখেছে এমন। ̃ গোচর বিণ. স্পষ্ট, ব্যক্ত, প্রকটিত। ̃ জ্ঞান বি. চাক্ষুষ জ্ঞান, সরাসরি ইন্দ্রিয়ের দ্বারা লব্ধ জ্ঞান। ̃ তা বি. সরাসরিভাব, সোজাসুজিভাব, অপরোক্ষতা। ̃ দর্শন বি. সাক্ষাত্ দর্শন, স্বচক্ষে দেখা। ̃ দর্শী (-র্শিন্) বিণ. প্রত্যক্ষদর্শনকারী, যে স্বচক্ষে দেখছে বা দেখেছে। প্রত্যক্ষ প্রমাণ বি. দৃষ্টির বা ইন্দ্রিয়ের গোচরীভূত প্রমাণ; চাক্ষুষ প্রমাণ। ̃ ফল বি. কারণ থেকে সরাসরি উদ্ভূত ফল অর্থাত্ যে ফলের কারণ স্পষ্ট বোঝা যায়। ̃ বাদ বি. জড়বাদ; দেহাত্মবাদ, positivism. ̃ বাদী (-দিন্) বিণ. বি. জড়বাদ বা দেহাত্মবাদ বিশ্বাসী। প্রত্যক্ষী (-ক্ষিন্) বিণ. প্রত্যক্ষকারী। প্রত্যক্ষী-কৃত বিণ. পূর্বে প্রত্যক্ষ ছিল না, এখন প্রত্যক্ষ করা হয়েছে এমন। বি. প্রত্যক্ষী-করণ। প্রত্যক্ষী-ভূত বিণ. পূর্বে প্রত্যক্ষ ছিল না, এখন প্রত্যক্ষ হয়েছে এমন। বি. প্রত্যক্ষী-ভবন। 19)

সাংখ্য

(p. 822) sāṅkhya বি. 1 কপিল মুনির উদ্ভাবিত দর্শনশাস্ত্র; 2 (বিরল) মুক্তিকামীদের মধ্যে যাঁরা জ্ঞানের অধিকারী। [সং. সংখ্যা (=সম্যক জ্ঞান) + অ]। 17)